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3月20日，由央視主辦的“品牌讓生活更加美好”中國(guó)酒業(yè)品牌高峰論壇在成都召開。

▲中國(guó)食品工業(yè)協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、中國(guó)白酒專業(yè)委員會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)馬勇致辭

▲中央電視臺(tái)廣告經(jīng)營(yíng)管理中心專職副書記陳榮勇致辭

中國(guó)食品工業(yè)協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、中國(guó)白酒專業(yè)委員會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)馬勇，中央電視臺(tái)廣告經(jīng)營(yíng)管理中心專職副書記陳榮勇，茅臺(tái)酒股份有限公司監(jiān)事會(huì)主席羅國(guó)慶，汾酒集團(tuán)董事、副總經(jīng)理?xiàng)畈ǎ瑹熍_(tái)張?jiān)Ｆ咸厌劸乒煞萦邢薰究偨?jīng)理孫健，江蘇洋河酒廠股份有限公司副總裁朱偉，陜西西鳳酒股份有限公司董事長(zhǎng)張正，瀘州老窖股份有限公司黨委副書記、常務(wù)副總經(jīng)理王洪波出席了本次論壇。

汾酒集團(tuán)董事、副總經(jīng)理?xiàng)畈ǔ鱿搲?ldquo;用現(xiàn)代文化的力量讓品牌更加年輕”主題發(fā)表看法。

01

汾酒是如何通過顏值來吸引年輕人，讓品牌更年輕？

楊波

汾酒集團(tuán)董事、副總經(jīng)理

青花汾酒，骨子里就自帶中國(guó)形象、中國(guó)符號(hào)、中國(guó)顏色的中國(guó)氣派。

第一，瓷器CHINA的中國(guó)形象。青花汾酒包裝器型由國(guó)際陶藝家“玲瓏之子”王宗濤潛心創(chuàng)作而成，傳承經(jīng)典“膽式”青花瓷瓶精髓同時(shí)，又融入了中國(guó)極簡(jiǎn)審美，堪稱東方大雅之作。

第二，“汾”字書法的中國(guó)符號(hào)。青花汾酒瓶身正面印有中國(guó)書法書寫的“汾”字，字體與瓶身相得益彰、相映生輝，將中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)與中國(guó)書法的揮灑飄逸綻放于方寸之間。

第三，天然靛藍(lán)的中國(guó)顏色。靛青，又名藍(lán)草、靛藍(lán)，是最早還原染料的植物，中國(guó)人首先發(fā)現(xiàn)了它，于是世界有了藍(lán)色。揮灑在青花汾酒瓶身的，便是這抹最早由中國(guó)人帶給世界的靛藍(lán)。冷靜、理智、雋永，散發(fā)著古來有之的東方大雅。

這三方面共同組成了無可比擬的強(qiáng)烈“中國(guó)風(fēng)”。外國(guó)消費(fèi)者非常喜歡青花汾酒，他們把青花汾酒視為代表中國(guó)文化的藝術(shù)品，這種不言而喻的“中國(guó)形象”的代表性，正是我們中國(guó)人所自豪的。

02

品牌該致敬經(jīng)典，還是追求時(shí)尚化？

楊波

汾酒集團(tuán)董事、副總經(jīng)理

無論是現(xiàn)代商業(yè)，還是品牌營(yíng)銷，從過去到現(xiàn)在，產(chǎn)品上附加過多東西，現(xiàn)在更該做減法，回歸產(chǎn)品的本源，回歸消費(fèi)者的初心。就這個(gè)話題，我說三點(diǎn)我的理解：

第一，經(jīng)典與時(shí)尚并非對(duì)立。經(jīng)典就是骨子里的時(shí)尚，它對(duì)消費(fèi)者的影響不是表面化的，是通過生活理念、價(jià)值觀的溝通，來產(chǎn)生深層次和持續(xù)性的影響，同時(shí)，它又是通過如此簡(jiǎn)約的方式來與消費(fèi)者進(jìn)行溝通，這才是有文化引領(lǐng)力的品牌。

第二，簡(jiǎn)約是讓經(jīng)典與時(shí)尚相遇的重要途徑之一。要想掌握好經(jīng)典與時(shí)尚的平衡度，就要對(duì)產(chǎn)品和品牌的本質(zhì)有深刻認(rèn)識(shí)，抓住它的本質(zhì)，抓住它給消費(fèi)者帶來的核心價(jià)值，抓住它所體現(xiàn)的生活理念、價(jià)值觀，用簡(jiǎn)約的方式表達(dá)出來。一方面，要抓本質(zhì)、抓核心，另一方面，合適的才是最好的。

第三，傳統(tǒng)品牌要學(xué)會(huì)通過現(xiàn)代簡(jiǎn)約的方式與消費(fèi)者溝通。作為傳統(tǒng)品牌的經(jīng)營(yíng)者，要成為一個(gè)能連接傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的好裁縫，要在自身的文化素養(yǎng)、營(yíng)銷能力的硬實(shí)力上下一番工匠般的苦功夫。

03

汾酒運(yùn)用什么手段來獲取消費(fèi)者的心智？

楊波

汾酒集團(tuán)董事、副總經(jīng)理

我認(rèn)為最適合消費(fèi)者的方式就是最有效的方式。

多年前，汾酒是第一家，也是唯一一家，把國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的汾酒釀造技藝，從1000公里之外的杏花村搬到糖酒會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，為前來糖酒會(huì)的觀眾奉獻(xiàn)上現(xiàn)場(chǎng)蒸餾的熱氣騰騰的美酒，這一創(chuàng)舉開創(chuàng)了中國(guó)白酒行業(yè)品牌立體宣傳的新時(shí)代，汾酒的展臺(tái)因此成為每年糖酒會(huì)必去“景點(diǎn)”之一。

汾酒敢于將工藝公開展示是因?yàn)榉诰凭哂?ldquo;清蒸二次清、一清到底”的工藝優(yōu)勢(shì)和“純糧、純凈、純手工”的品質(zhì)優(yōu)勢(shì)。百聞不如一見，一百次廣告也抵不上一次現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，這種方式最能體現(xiàn)汾酒特色，是最適合的方式之一。

同時(shí)，汾酒還開展“線上+線下”立體推廣活動(dòng)，在歐亞經(jīng)濟(jì)論壇、進(jìn)口博覽會(huì)、哈佛中國(guó)論壇等國(guó)際交流活動(dòng)中，將青花汾酒與藝術(shù)大師徐冰聯(lián)合打造“青花汾酒 徐冰藝術(shù)臻藏酒”，贈(zèng)送給“一帶一路”各國(guó)的政府、商界外賓，也在世界多個(gè)國(guó)家開展“讓世界看到骨子里的中國(guó)”文化交流活動(dòng)，在立體營(yíng)銷方面，通過“空中廣告+地面活動(dòng)+指定產(chǎn)品”三位一體和“公關(guān)線+傳播線+互動(dòng)線+終端線”四線齊發(fā)的立體營(yíng)銷新模式，全面促進(jìn)消費(fèi)者對(duì)于“骨子里的中國(guó)”理念的理解和傳播。

04

中國(guó)酒文化如何奪回被洋酒占領(lǐng)的文化失地?

楊波

汾酒集團(tuán)董事、副總經(jīng)理

我認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)的白酒品牌，要以更加開放的姿態(tài)和胸懷，充分汲取現(xiàn)代文化的三種力量之源，讓傳統(tǒng)品牌與現(xiàn)代消費(fèi)者同屏共振，才能在新時(shí)代煥發(fā)出年輕活力：

首先，現(xiàn)代文化的力量來源于骨子里對(duì)自我價(jià)值表達(dá)的渴望。

一個(gè)品牌、一個(gè)產(chǎn)品也是有生命力的，也要像人一樣表達(dá)自己的價(jià)值。在品牌方面，我們把“骨子里的中國(guó)”從“中國(guó)品質(zhì)、中國(guó)氣派、中國(guó)精神”進(jìn)行品牌內(nèi)涵延伸，通過藍(lán)色水墨與青花瓷瓶的形象設(shè)計(jì)與組合，通過我們特色的竹節(jié)杯酒具、紙燈等文創(chuàng)產(chǎn)品，打造成體系的、能代表中國(guó)人生活方式的品牌系統(tǒng)。在當(dāng)下信息碎片化的時(shí)代，通過體驗(yàn)場(chǎng)景的打造，讓品牌文化深入人心，如汾酒現(xiàn)場(chǎng)古法工藝展示等系列性互動(dòng)體驗(yàn)，就是“中國(guó)價(jià)值”的汾酒表達(dá)。

其次，現(xiàn)代文化的力量來源于骨子里對(duì)美好生活的不懈追求。

我們中國(guó)人的美好生活，就是習(xí)總書記講過的，“幸福都是奮斗出來的”，而且“奮斗本身就是一種幸福，只有奮斗的人生才稱得上是幸福的人生”。汾酒人的奮斗突出體現(xiàn)于對(duì)更高標(biāo)準(zhǔn)的品質(zhì)追求，汾酒始終用更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，就是對(duì)美好生活品質(zhì)的不懈追求。

最后，現(xiàn)代文化的力量來源于骨子里對(duì)中國(guó)文化的民族自信。

真正能打動(dòng)中國(guó)人的內(nèi)容，往往源自于中國(guó)人自己骨子里的理念和精神。青花汾酒作為代表汾酒文化、品質(zhì)、歷史核心優(yōu)勢(shì)的形象產(chǎn)品，堅(jiān)定地走“中國(guó)形象、民族情懷”的品牌建設(shè)之路。“骨子里的中國(guó) 青花汾酒”，我們想要通過這樣極致化的表達(dá)，更好地傳遞消費(fèi)者的價(jià)值，更好地提升中國(guó)白酒的地位，更好地傳承中國(guó)人引以為傲的民族文化，這是我們的品牌想要給大家?guī)淼哪芰浚彩亲屛覀兊钠放谱兊媚贻p的能量。