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　　繼12月7日出土首只玉耳杯后，考古人員在南昌西漢海昏侯墓主槨室東室的南面又發(fā)現(xiàn)了9只青銅鼎。有專家指出，周朝時(shí)曾有“天子九鼎”的說(shuō)法，到漢代已不再嚴(yán)格，但成套9只鼎的出現(xiàn)依然證明墓主人身份不一般。

　　“從疊加關(guān)系來(lái)看，這9只鼎與之前在主槨室西室出土的馬蹄金、金餅一樣，也是在床榻下被發(fā)現(xiàn)的。其中，7只為方耳，2只為圓耳。”海昏侯墓考古領(lǐng)隊(duì)、江西省文物考古研究所研究員楊軍介紹，由于墓室曾發(fā)生過(guò)坍塌，其上方的床榻也被壓垮，鼎的保存狀況并不理想，出現(xiàn)了破裂、變形等情況。

　　據(jù)了解，在發(fā)現(xiàn)鼎的位置，之前還出土了玉質(zhì)耳杯、鑲嵌有寶石的幾案、夾苧胎的漆盤以及用來(lái)烹飪食物的青銅染爐、用來(lái)盛酒的銅壺等器物。楊軍推測(cè)，這有可能是墓主生前用來(lái)招待客人的。如此齊全、高等級(jí)配置的宴飲用具，既體現(xiàn)了墓主生前對(duì)飲食的講究，又表明了墓主身份的尊貴，只有諸侯王等級(jí)的貴族才可能享受這種生活。

　　但也有觀點(diǎn)認(rèn)為，主槨室中發(fā)現(xiàn)的鼎其實(shí)是一種禮器。按照《周禮》記載，天子用九鼎八簋（古代用于盛放煮熟飯食的器皿），所謂“一言九鼎”由此而來(lái)；諸侯只能用七鼎六簋，大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋等等。所以，考古界常常將天子墓稱之為“九鼎墓”。

　　海昏侯墓考古專家組的一位研究員介紹，隨著東周之后的禮崩樂(lè)壞，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮制不斷出現(xiàn)了僭越；到了漢代，已經(jīng)不再用鼎來(lái)表明墓主身份，鼎也并非葬制中的“標(biāo)配”。“但這個(gè)墓中出現(xiàn)了成套的鼎，應(yīng)該是用來(lái)證明墓主身份的，其他幾代海昏侯不可能一下陪葬整整9只鼎，而曾經(jīng)當(dāng)過(guò)帝王的劉賀則不一樣。”

　　因此，無(wú)論是哪種推測(cè)，都將墓主人身份指向了第一代海昏侯——漢廢帝劉賀。截至記者發(fā)稿時(shí)，3只鼎已完成現(xiàn)場(chǎng)提取工作，移送文保用房進(jìn)行修復(fù)；其余6只仍在發(fā)掘中。據(jù)負(fù)責(zé)青銅器修復(fù)工作的國(guó)家博物館研究員陳仲陶介紹，今后面臨的最大難題恐在青銅器“整形”方面。