閑逛論壇，看到網(wǎng)友“胡不歸”說領(lǐng)導(dǎo)成天板臉訓(xùn)誡，他受夠了，打算甩手不干了。后面跟貼無數(shù)，大有共鳴，都在陳述自己的相同感受，或者分析辭職利弊關(guān)系的。
文章來源華夏酒報 看完帖子，我想起“胡不歸”名字的由來。《詩經(jīng)·式微》：“式微，式微！胡不歸？微君之故，胡為乎中露！”大意是：天都黑了，我為什么還不能回家？都是因為你啊，讓我成天起早摸黑！估計很多人都發(fā)過類似牢騷，“胡不歸”若真想辭職，他根本不必跑到網(wǎng)上來閑扯，直接辭掉就是了，他不過是吐吐心中的怨氣罷了——果然，后來他說自己沒辭職。
人生有很多無奈，其中一種就是對自己的生活狀態(tài)不滿意，同時又難以放棄原有的生活狀態(tài)。選擇了一種工作或和某人組建了一個家庭，就可能選擇了一種人生，很難再有大的改變。常常會意識到固有狀態(tài)帶來的壓抑，然而，很少有人會自問：這種生活狀態(tài)究竟適不適合我？或有沒有更好的方式可以容納我們的生活，并同時解放我們的心靈？當(dāng)我們開始思考時，立刻面臨著一系列的問題：誰都不是單純的社會個體，你想要再次起錨，而你身上早就牽絆幾重了。如何能掙、敢掙、舍得掙開？
陶淵明做到了。“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”陶兄當(dāng)初是彭澤令，好歹算國家公務(wù)員，可他覺得營營役役窩窩囊囊的生活束縛了自己的靈魂，精神家園都要徹底荒蕪了。于是，陶兄一甩手，走人了，自此歸隱山林，飲酒自賞，“采菊東籬下，悠然見南山”。換了我們，怎么舍得砸掉到手的金飯碗？
物質(zhì)社會，人的欲望是成倍膨脹的。陶淵明歸隱田園之后，同樣要面臨吃飯問題，他在詩中自嘲種田“草盛禾苗稀”，收成不佳，最終“饑來遣我去，不知竟何之”，要學(xué)陶淵明，就要把欲望降到最低點，在當(dāng)今社會，難矣！
關(guān)于撂飯碗的事兒，張愛玲寫過一篇小文。一對窮夫妻依傍著富親戚生活，端人家飯碗，免不了要看人家眼色。有一回，男人憤怒了，拉著老婆說：我們走。然后，頓了一頓，接著說：走，到樓上去。——他們能走到哪里去？男人當(dāng)然明白自己的處境，吃飯時，自然又下樓了。
我們都是張愛玲筆下的那個男人，奔波在紅塵俗世中，積郁在胸，有時恨恨然悵悵然地想：式微，式微！胡不歸？——誰不想歸？可是，能歸到哪里？——借著酒、借著書本、借著網(wǎng)絡(luò)，或者別的什么，算是給自己修的空中樓閣，在郁悶時躲進(jìn)去，吃飯時，咱也欣欣然下樓，好好端著手里的飯碗。
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編輯：張吉山
