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　　我喜歡“伏特加”這三個字，就像我喜歡俄羅斯文學，喜歡俄語那種翹翹的鼻音。

　　伏爾加河，白樺樹，三套車。俄羅斯留給我無限的想象。上世紀50年代后期，大舅舅準備留蘇，一場肺結核消解了他的雄心，但外婆家因此留下了前蘇聯小說。十年后，我的寂寞閱讀就是從《牛氓》延伸到西蒙諾夫的《日日夜夜》。

　　在俄羅斯，沒有伏特加的日子，是不可想象的。伏特加是男人氣概，是俄國的歷史，也是戰神之酒。在哥薩克，古老的軍人傳統是：出征前一定在軍刀上放上酒杯和伏特加，表達視死如歸、得勝凱旋的決心。而在二戰時，1942年斯大林發布第2507號命令：向前線士兵每天提供100克伏特加。更有專家稱：二戰攻打柏林時蘇聯紅軍的核心戰斗力是：1.喀秋莎火箭；2.伏特加。

　　“血維系人的肉體，酒支撐精神”。生動而深刻地刻畫了俄羅斯那有沖勁、不服輸、關鍵時刻燃燒自己的民族性格。

　　也許，是物理原因。廣袤冬季，攝氏零下40度。陰霾，郁悶，漫漫長夜，靠什么提亮精神，溫暖身心？

　　所以伏特加的契入，就是內心的需要了。荒涼世界，只能靠燃燒內界的熱烈。如火如荼，銘諸肺腑，相依為命，以此產生的莫逆感和依賴感。

　　一直有浪漫想法，想乘火車去西伯利亞，體驗漫長暴風雪的單調和豐厚。

　　也許，寒冷的季節適合等待，只能等待。或者說更考驗一個民族的耐心。一直非常喜歡西蒙諾夫那首在保衛列寧格勒、斯大林格勒傳誦一時的詩《等著我吧》：

　　等著我吧，我會回來的／只是你要苦苦地等待／等到那愁煞人的陰雨／勾起你的憂傷滿懷／等到那大雪紛飛／等到那酷暑難捱／

　　等著我吧，我會回來的／縱然愛子與慈母認為／我已不在人間／縱然朋友們等得厭倦／在爐火旁圍坐／啜飲苦酒，把亡靈追念／

　　等著我吧/我會回來的／那沒有等下去的人怎么會理解／只因了你的苦苦等待／在炮火連天的戰場上／我是怎樣死里逃生的／全因為你與別人不一樣的／苦苦地等待。

　　我也有等待情結。我不知道，是這首詩深刻影響了我，還是等待本身契合了我骨子的消極浪漫主義與被動傾向。不知等什么，卻還是在等，沒有具體目標，卻還是在等。歲月漸行漸遠，還是在等。等什么？為什么人什么事？是茫然的，卻還在等。我喜歡等待里面的忠誠性。就像我其實并不了解俄羅斯，但并不影響我的喜歡。

　　伏特加是烈酒。我不懂酒，但我欣賞酒性帶來的那種性情。性情就是詩性。

　　就像我喜歡的東西，其實都是我并不了解的。

　　我固執地以為，一個人的性格里是需要一點“烈性”的，哪怕是女人。古代對女子最高褒揚是“烈女子”。“烈”不是暴力，而是某種堅持。那種堅持到底，那種“把牢底坐穿”的固守。堅持性就是忠誠性。而這些，恰恰是力量感的來源。

　　或者說，是骨頭里的鈣質是精神的高度，是性格深處的力量感。

　　我個人認為，一個人在關鍵時刻是做烈士還是叛徒，其實也有人格沉淀。太靈活，“識時務為俊杰”的人，不適合做烈士。這也是我們為什么喜歡王寶強喜歡麥兜的原因。越是時代飛躍，越是喜歡那些沉底的東西。

　　一根筋就是一股勁。
　　
　　正是這種內在的烈性、韌性和爆發力，俄羅斯民族才會譜寫出像保衛斯大林格勒、列寧格勒那樣壯麗的戰爭史詩，把那種艱苦卓絕的日日夜夜里的堅守，撼動得波瀾壯闊，地動山搖，成為扭轉二戰基本格局的銅墻鐵壁。

　　酒性釀造民族性：也許，伏特加的強烈、豪放而憂郁，正契合著俄羅斯民族性矛盾體。一方面是烈度，是激情，火一樣燃燒。一方面，又是遲鈍，安靜。安靜到懶惰。一方面是積極浪漫主義，一方面是消極浪漫主義。我以為浪漫主義是俄羅斯民族的本質部分，正因為這種浪漫氣質，才使俄羅斯人與伏特加不謀而合，咬合緊密。所以，也才會有芭蕾這樣極度想象力與華麗感、貴族性的舞蹈，才會有當時世界最好的莫斯科大劇院，才會出現即使在經濟蕭條時期，人們依舊盛裝排隊聽歌劇，看芭蕾，享受音樂盛況。

　　事情總是這樣，相反的東西從一個極端走向另一個極端。極端就是補償。

　　順便說一句。俄羅斯的三大特點是：1.伏特加；2.芭蕾；3.北極熊。一個是濃郁（性情）；一個是童話般的幻想感；一個是笨拙（行動）。三者疊加，也許，就是俄羅斯民族的集合體。相貌特征也是如此，看起來是木木的遲緩遲滯甚至冷漠，但永遠你不知道這北極熊會在什么時候突然躍身一跳，一下子跑在世界的前端。爆發力是不可估量的，也是不可捉摸的。

　　就像那種忍受了漫長的等待，忍受了難忍的單調、寂寞、孤獨甚至將信將疑、若即若離，最終還是咬著牙、噬著血堅持下來的人，是值得信任的。

　　其實人也似酒，劣酒愈陳愈酸，良酒則愈陳愈香。