“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。唐朝詩人王維的那首《送元二使安西》（安西系唐朝為統(tǒng)轄西域地區(qū)而設(shè)置的“安西都護府”的簡稱）曠世亙古的絕唱中，斟滿離愁別緒苦澀的“一杯酒”，將多少餞行人的無限關(guān)愛寄托；那一句凝聚相思戀情的“無故人”的憐依惜別，又把多少欲行者的步履凝固……
而今，我于陽春三月的隴原折下一條柳枝，采擷一片嫩綠，立足在魂牽夢繞的陽關(guān)（陽關(guān)因位于玉門關(guān)南，故名陽關(guān)。《兩關(guān)遺址考》稱古董灘是漢代以來的陽關(guān)）—
文章來源華夏酒報—來尋戈壁夕陽、絲路駝鈴；來覓邊關(guān)風(fēng)煙、大漠鐵騎；聽羌笛何意對楊柳而哀怨，問春風(fēng)緣何不度玉門關(guān)……
沒到陽關(guān)，便以為陽關(guān)是一座何等高大、宏偉、莊嚴(yán)的邊塞城廓。待到陽關(guān)，才目觸到它是一座以紅柳、胡楊、蘆葦加黃土夯筑在敦煌縣西南70公里外古董灘上的殘垣，是“絲綢之路”南路必經(jīng)的一道關(guān)隘，亦是將士從軍戎邊、官吏出使西域的驛門。宋代以后，中國與西方的陸路交通逐漸為海路所取代，關(guān)遂廢圮。出了陽關(guān)向西，便是一望無垠的茫茫沙海，人跡罕至的窮荒絕域。古人送西行者至此便不再前行。亦是戎關(guān)征夫雄糾糾氣昂昂壯行時“擊劍酣歌當(dāng)此時”的腹歌心曲的抒發(fā)之地，更為盼歸閨婦臨別依依“征人去日殷勤囑”的無盡情懷的傾訴之處……
陽關(guān)與羌笛總是同悲歡相連，與離合相系，撩人愁緒，惹人悲淚！羌笛又名羌管（唐溫庭筠曾有“羌管一聲何處曲，流鶯百囀最高枝”的詩句），一說是羌族同胞以木或竹挖制的長二尺四寸的三孔雙管豎笛，一說是四孔雙管豎笛（東漢馬融《笛賦》：“近世雙笛從羌起，羌人伐木未及已”）。其音色渾厚而尖厲，音調(diào)婉轉(zhuǎn)而幽悵，如泣如訴邊塞的孤寂與凄哀，長歌當(dāng)哭荒漠的悲愴與蒼涼。若在邊關(guān)秋月高懸，戌塞風(fēng)拂旗幡的夜晚將羌笛吹響，那一幅“汗馬牧秋月，疲卒臥霜風(fēng)”的荒堞與苦寒的畫面則催人淚下，讓人肝腸寸斷！
而今，黨中央、國務(wù)院決計開發(fā)大西北的春風(fēng)吹暖巴山蜀水，拂綠隴原秦嶺。“羌笛頻聲頌楊柳”將不再是先輩的夢中祈盼，“春風(fēng)普度玉門關(guān)”將實現(xiàn)詩人的美好祝愿！臨春風(fēng)沐春輝好不得意——自小就能吹奏部分民族樂器的我，將在敦煌地攤上買得的一只羌笛置于唇邊，一股《塞北賽江南》歡快流暢的清音，便隨著徐徐春風(fēng)在玉門關(guān)外繚繞——流逝了吊古的哀音、探幽的流韻；永別了征夫的孤憤、閨怨的凄楚！不是身邊無有勸酒餞行的好友，亦不是少了殷殷囑別的麗人，而是世道變了人變了笛音也變了啊！
我于春風(fēng)中將柳枝插于陽關(guān)——愿心頭的一點綠意，染遍戈壁無限春色！
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編輯：張吉山
