酒瓶收藏成為一種大眾文化現象沒有多長歷史，遠不如傳統收藏項目成熟，很多藏瓶者在無前人經驗可鑒的情況下苦苦摸索。作為一個以玩賞為主的酒瓶收藏者，我從事收藏酒瓶多年，經歷了既充實又艱辛的收藏實踐。我以為，一個理性的酒瓶收藏者在藏瓶過程中要做到“六不”和“六要”。
不要追求瓶“量”
而要定好瓶“位”
藏瓶者要根據自己的個性愛好、文化素養、家居環境、地理區位以及自己未來的發展等，選擇好酒瓶收藏的方向，確定好目標和定位。根據我的觀察，目前的酒瓶收藏群體，可以概括地分為玩賞類、研究類、經營類、綜合類四大類。玩賞者以玩瓶為樂，把獲得樂趣放在首位；研究者追求瓶藝，以研究瓶型和工藝為目標，追求瓶子的個性，通過分析比對型藝，思考分析，設計創作；經營者為利，把增值賺利放在第一位，哪種瓶獲利空間大就收進哪種，而且進得快出得快；而綜合者則是兼而有之，玩賞中有研究、收藏中有開發、交流中有經營。不同類型的收藏者，有不同的價值取向，不同的價值取向影響著收藏行為。有不少藏者藏品特色分明，專業性較強，有自己明確的收藏定位，在同行中產生良好的影響。可不少新瓶友，沒有這方面的經驗，盲目追求數量的擴張，把眼光放在藏品跨千過萬上，以獲得量的增長為榮，忽視自己的收藏定位。結果酒瓶總量上去了，藏品卻沒有特色。結果是“一個個地朝家淘，一筐一筐（一包包）地朝外倒”，既花費金錢又浪費精力。
不要迷戀瓶“老”
而要鐘情瓶“相”
我不貪戀“老瓶”，一是缺少鑒別老酒瓶的知識，對老酒瓶不識貨，怕上當；二是老瓶（除了青銅酒器外）大多工藝差，缺少藝術美，尤其是陶質老酒器，是在生產水平低下的時代中制作的，工藝很粗糙，缺乏視覺效果，而且古代老酒器與其它生活器形不分，專業特色不明顯；三是難以收成系列。老瓶年代久遠，已經歸類為文物，如果沒有較高的資金維系，藏少許根本形不成收藏主題；四是“老瓶”不老。過去人們盛酒多用壇、罐、缸、壺等，用較小容量的瓶子裝酒的年代并不遠，只是在酒商品市場化后，酒瓶才廣為流行。在改革開放前，國內流通的基本上都是俗稱的“手榴彈”形酒瓶，缺少工藝美。真正漂亮的瓶子都很“年輕”。因此我不追求“老瓶”。我在收藏過程中，講究瓶相的完整，追求“全品相”。一個完整的酒瓶有瓶體、瓶蓋、瓶標及瓶上連接物，通常設計者是把它們當成統一體，構思成完整的產品。如今由于防假冒，多用防偽蓋，破壞性較大，所以在收藏過程要及時將瓶與蓋連接好，以更好地保證它的完整美；二是盡可能地有外包裝，外包裝體量大，能反映較多的酒信息，可以得到瓶體上沒反映出來的資訊。如酒的度數、出品年代、生產廠家、經營單位、酒液容量、釀酒工藝、酒話故事等。以玩賞為主的收藏者，通過資料研究，能獲得更多更深的內涵和細節。
不要偏愛瓶“材”
而要偏愛瓶“藝”
酒瓶的取材多種多樣，有玻璃、陶瓷、紙塑、竹革、金屬，還有多種材料混合等。酒瓶收藏群體中，有人專收瓷質酒器，這實際上是受瓷器收藏的影響，選擇了瓷器中的酒器；有人專收青瓷瓶或專收紫砂瓶；有人專收人物動物造型瓶；有人專收壺類等。選擇特定的專題，本是瓶友成熟和理性的選擇，但若是以酒文化欣賞和研究為方向，一不可偏材，二不可廢藝。
論材料，陶質和玻璃質地的瓶子，不可一概排斥。一是因為這兩種材質易于取得，價廉成本低，是眾多酒企首選的瓶材；二是具有良好的可塑性，便于成型，可很方便地制成各種造型；三是玻璃酒瓶的滲水率低，損耗度小，酒品能夠長期保存，對于收藏酒的藏友來說更不可放棄這種材質。近年來，以五糧液集團為代表的眾多酒企業，對玻璃酒瓶不斷更新，提升了瓶型藝術，很有特點和個性，而且具有文化味，盛裝白酒更加晶瑩剔透，增加了觀賞和收藏價值。將眾多有個性的玻璃酒瓶連同它的外包裝聚于一堂，定會成為一道很亮麗的酒文化風景線。因此，不能一味地排斥玻璃酒瓶。
論藝，工藝不精的瓶子不是好藏品。評價酒瓶好不好，一個重要的因素是工藝，胎質、釉色、紋飾、文圖及筆觸、瑕疵、款別，包括制作者和企業名氣等，都對瓶藝有影響。制瓶工藝是瓶的靈魂，制作粗糙，沒有良好工藝支撐，再好的型也沒有多少觀賞價值。
不要苛求瓶“形”
而要追求瓶”韻”
目前，收藏隊伍中有人特別注重瓶子造型，越是怪、越是特，越有人愛。有一個保健酒廠以男人的生殖器為原型，做出一個酒瓶來，卻有收藏者以獲得此瓶為樂。還有部分瓶子除了復雜外，沒有多深的文化底蘊，甚至有個別商人專做奇形怪狀的生瓶迎合收藏者。總之，不應過于追求瓶的形奇，而應更多地關注瓶上名家書法、名畫、酒名和酒話故事等瓶子的文化韻味。有些酒瓶看似普通，但若細細品味，會覺得熠熠生輝。例如健華君在江蘇省酒器文化專刊第二期上撰文寫到的“漢風”瓶，觀其形，只不過是一個四棱柱體，上面一個圓形的蓋。但它選用稀缺的藍紫砂材料，瓶體側面飾四大吉祥物青龍、白虎、朱雀、玄武四方之神浮雕，是中國優秀紫砂藝術家葛軍，以天圓地方的構思，用濃濃的吳
文章來源華夏酒報楚文化積淀創造出的白酒包裝精品。此款包裝獲得2004年江蘇白酒包裝設計金獎。
不只注重“收”瓶
更要注重“研”瓶
酒瓶收藏不能僅停留在收藏和保管層面上，我們不僅要把收藏來的瓶子當“寶貝”，更要研讀它們。要將酒、瓶等相關資料一一記錄在冊，做好分類整理，研究欣賞。做好臺賬，建好檔案，登記造冊，在建檔和整理中獲得新的知識。例如鐘景賢老師，在精心整理藏品中，發現了酒名中的許多學問，寫出了《酒名趣事》一文，他把酒名串成故事，還把酒名中的數詞一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、億字編寫成詩，很有文化味。我自己則將收集來的瓶子建成一個電子檔案，建立電子相冊，并把文字和圖片用超鏈接處理。內容反映酒種、酒名、產地、瓶形特征、材料質地、香型度數、瓶子來源、瓶子圖片、酒價和瓶價、文化故事，甚至將搜集到的瓶子設計者、設計創意、酒名酒詩題款人以及制瓶企業，酒品經營商等注寫到電子檔案中，豐富了藏品內容和知識。
李福民先生撰文說，酒瓶具有豐富的文化特性，突出表現在它是以瓶為載體，對餐飲文化、休閑文化、陶瓷文化、書畫文化、雕塑文化、包裝文化、民俗文化、宗教文化、收藏文化等相關文化的兼收并蓄，并派生出文博文化、旅游文化等。所以研究酒瓶文化，欣賞酒瓶的造型，研讀資料上的文字，品味瓶身上的文化，可擴大視野，豐富生活，提高知識水平，提高欣賞層次。
不要閉關自守
而要交流開放
我們要推介和宣傳自己的藏品，展示瓶上豐富的文化含量和審美價值，面向社會各界和社區群眾，擴大影響，讓更多的社會人士分享酒瓶文化。瓶友間要不斷地把各自的賞瓶體會和研究成果推廣交流，使更多的朋友享受到藏瓶的樂趣。一個成熟的收藏者，要有良好的心志，不僅藏品要有特色，做人也要有特色。不自大、不稱王、不閉關自守。任何一個藏家都不可能天下酒瓶盡收藏，各有各的“長處”， 要善于交流，大家應本著“公平”、“公正”的原則，在交流交往中互信互補。每個人都只有一個生活圈子，而酒瓶的流動性較小，地域性很強，尤其是中低檔的地產酒銷售網絡不寬，消費人群不廣，但瓶子又多附本地背景，瓶上文化豐富多彩。因此，要獲得這樣的瓶子就得通過交流交換，廣開渠道。
一個成熟的藏家，既不能心急，也不能止步，只有以開放的心境積極與瓶友們溝通，經常交流互換，才能使自己的藏品質量和檔次不斷升級，不斷取得進步。
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編輯：車婉寧
