古代文人好酒，遇酒即酩酊，問君可知我為誰。古代的文人每飲必醉，邀君一飲四百年，與君共醉三千秋。他日夢回只道今夕何夕，幾時酒醒借問今世何世。
古代的文人常常受到專制的壓迫，唯有借著杜康的酒勁，才能竊喜朱顏仍在。于是就有了玉山將倒的瀟灑，葛巾漉酒的狂放，長醉不醒的美夢。將酒喝得溫文爾雅、風度翩翩的，大概只有曹孟德和劉皇叔煮酒論英雄。亂世的天空雷電交加、風起云涌，兩條蛟龍在水下輕杯慢盞，竹箸未落而乾坤已定。看似波瀾不驚的一壺酒，卻是數百年金戈鐵馬的開場白。整個三國魏晉都是縱橫捭闔的酒后失態，醉得痛快。
古代文人里，最好酒又最有名氣的，青蓮居士大抵可以算上一個。這個人很有意思，他同世間任何人、任何物都可以喝酒。上至玄宗楊貴妃，下至平民老百姓，乃至圓月、山川，都可入詩，也就都可下酒。他既是詩仙又是酒仙。酒香裹著雄渾詩句而愈加香飄萬里，詩詞帶著醴甘酒洌而越發百世流芳。于是，醉了明皇，醉了大唐，醉出了個千秋萬代的口口傳唱。
從流傳下來的詩詞歌賦來看，古代的士子大概整日都是醉醺醺的。杜甫是醉的，江山淪陷，他要醉，醉了便可忘國恥。當失地收復之時，他還是醉的，白日放歌，焉能不縱酒；辛棄疾是醉的，醉里挑燈看劍，夢回邊關；蘇軾是醉的，醉得華發滿頭，以酒祭月；歐陽修更是醉的，醉得鳥歌花舞，插花而歸。送別是醉的，醉到不知今宵何處酒醒；遠游是醉的，嘆息濁酒一杯，離家萬里；甚至戍邊上戰場時也是醉的，大笑著醉臥沙場，問古來征戰，幾人曾回？
古代的文人都醉了。因為他們占盡了那一斗乃至八斗才情，已經完全洞悉了自己的時代。而偏偏少了一把吳鉤就難覓封侯，他們注定無力改變歷史的走向，甚至是自己的命運。于是他們選擇了酒醉，在語無倫次的癲狂中找到了歸宿與安慰。有一個人不肯醉，他說要遺世而獨醒，最后卻在汨羅江里找到了醒酒之方。后來又有一人不想再昏醉，他說故國不堪回首，殘月如鉤。就這么清清淡淡的幾句清醒的話，最終換來了一杯鴆酒。歷史對于文人是刻薄而殘忍的，不愿迷醉的人最終還是死在酒里。從此古代的文人醉得越發一心一意、專心致志。
他們臥在酒缸邊沉醉，醉在一個屬于自己的世界里，醉出了一個國家、一個民族的痛和一個文人、一個凡人的悲哀。他們以集體的無意識來反抗不公、反抗暴政、反抗社會的鄙陋與膚淺。他們反抗的方式，就是一頭跳進酒壺中，任他壺外秦漢魏晉，江山興亡，而不留給這人間半只青眼，甚至也不屑于用白眼。
也許我們應該感謝古代的文人，是他們把酒醉變成了一種藝術、一種哲學、一種人生態度。酒到杯盤狼藉，早已經說不清是佯醉還是真醉，而酒到肴核既盡，醉與不醉也就不再重要。醉如接輿、狂歌五柳已經升華為一種姿態，醉翁之意，原本也并不在酒。
其實喝酒原本是為了逃避，但他們最終還是擔當了酒，也就擔當了時代。不管是自愿，還是不自愿。除去了“斷送一生唯酒”的酸楚和“舉杯斷絕歌路難”的
文章來源華夏酒報憤懣，他們到底是給我們留下了一些直掛云帆濟滄海的豪情，一些安能摧眉折腰事權貴的正氣。故此，貂裘換酒，只此一杯，也就可堪豪情了。
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編輯：車婉寧
