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　　中國是一個釀酒、飲酒的國度，也是一個賦詩、吟詩的國家，很久以前，詩與酒便結下了不解之緣。酒入詩魂，詩融酒魄，詩增酒意，酒助詩興。詩酒結緣，便產生了難以計數的詠酒詩，其中不乏嵌入酒名的詩作，有意無意替酒作了廣告。
    　
　　最早在詩中嵌入酒名的是《詩經》。如：《豳風·七月》中的“為此春酒，以介眉壽”。冬天釀酒，經春始成，名為“春酒”。

　　杜康酒是中國歷史名酒，因杜康始造而得名。魏武帝曹操賦詩：“慨當以慷，憂思難忘；何以解憂？惟有杜康。”晉代“竹林七賢”之一的詩人阮藉也有“不樂仕宦，惟重杜康”的詩句。詩圣杜甫云：“杜酒頻勞勸，張梨不外求”。詞豪蘇軾留下醉語：“如今東坡寶，不立杜康祀”。金代文學家元好問在《鷓鴣天·孟津作》中寫道：“總道忘憂有杜康，酒逢歡處更難忘”。經詩詞大家的一詠三嘆，廣泛宣傳，杜康酒就名聲大振，使之成為流芳千古的美酒。
    　
　　竹葉青酒是我國古老的傳統保健名酒，不少詩詞也為其作了“廣告”。如北周文學家庾信在《春日離合二首》詩中有：“三春竹葉酒，一曲昆雞弦”。清代詩人錢敬淑也有“殘年泊歸棹，問酒郭西亭。雪圃芹芽白，江醪竹葉青。”
    　
　　蓮花白酒也是我國傳統保健名酒，漢高祖劉邦欽定為御酒。元好問平生偏愛蓮花白酒，曾以“情知天上蓮花白，壓盡人間竹葉青”的詩句，給予蓮花白酒以極高的評價。 
　　
　　桂酒也在詠酒詩中被多次提及。有人做過統計，“桂酒”一詞在《全唐詩》中共出現12次，宋詞中出現7次。屈原《九歌》之一《東皇太一》中有“蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。”隋代詩人楊素在《山齋獨坐贈薛內史》中也有“桂酒徒盈樽，故人不在席。日落山之幽，臨風望羽客。”
    　
　　公元957年，李白從四川巫山赴岳陽途經洞庭外湖邊（今松滋境內）時，寫下一首詩：“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天？且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。”這首詩成為湖北名酒“白云邊”絕好的廣告詞。
    　
　　另一款湖北名酒“稻花香”得名于南宋詞人辛棄疾的《鵲橋仙》，如今的湖北宜昌稻花香廣場，立有辛棄疾的青石雕塑，詞人執書而立，態度悠閑，基座上刻有詞人的代表作《鵲橋仙》中“釀成千頃稻花香，夜夜費，一天風露”的佳句，道出了稻花香深厚的文化底蘊。
    　
　　北宋文學家蘇東坡不僅愛酒、飲酒、寫酒，而且還自己動手釀酒。他曾作《蜜酒歌》，為自釀的“蜜酒”做“廣告”：“三日開甕香滿城，快瀉銀瓶不須撥”“世間萬事何悠悠，蜜蜂大勝監河侯”。而“雪花浮動萬家春文章來源華夏酒報，醉歸江路野梅新”句，則是為其自釀的“萬家春”酒作“宣傳”。
    　
　　如果說蘇東坡作《蜜酒歌》是為自己釀的酒作宣傳的話，那么下面的這首《飲酒四首·之四》則是借一種名酒的酒名來抬高一種不為人知的地方酒了：“雷觴淡于水，經年不濡唇。愛有擾龍裔，為造英靈春。英靈韻甚高，蒲萄難與鄰。他年血食汝，當配杜康神。”這首詩是蘇東坡被貶在海南時所作。雷州海康縣城北五里，有英靈崗，那里釀的一種土酒，蘇老先生就給取了個好聽的名字“英靈春”，并說此酒比葡萄美酒還要好喝，這就是廣告手段了。
    　
　　詠酒詩中最多的是寫葡萄酒。詠葡萄酒最膾炙人口的是唐代詩人王翰的《涼州詞》：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”還有李白的“蒲萄酒，金叵羅，吳姬十五細馬馱”（《對酒》）、貫休的“蒲萄酒白雕臘紅，苜蓿根甜沙鼠出”（《塞上曲二首》）、艾性夫的“昭陵百戰大山河，涼州幾甕葡萄酒”（《題明皇醉歸圖》）、方回的“駱駝紅乳蒲萄酒，袒割一醉千百觴”（《次韻鮮于伯幾秋懷長句》……
    　
　　特別值得提及的是，近代著名政治家、思想家康有為曾兩次題詩吟詠張裕葡萄酒：“深傾張裕萄萄酒，移植豐臺芍藥花。且避蟹鱉寫新句，已忘蒙難征蓮華。”（1917年）“淺傾張裕葡萄酒，移植豐臺芍藥花。更讀法華寫新句，欣于所遇即為家。”（1927年）有著百年歷史的張裕葡萄酒是我國歷史悠久、文化積淀深厚的葡萄酒品牌之一。鼎鼎大名的康有為這兩首姊妹詩，無疑為張裕做了極具名人效應的廣告，更使得張裕葡萄酒成為最具傳奇色彩的葡萄酒品牌。