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　　中國(guó)古代幸福指數(shù)最高的當(dāng)數(shù)宋代了。宋代人的生活情調(diào)體現(xiàn)在日常生活中，譬如文人之間的行酒令。而后再由行酒令發(fā)展到“小詞”“散曲”等。這是一種文人交往、酬客的小雅文化。從這些“小詞”、“散曲”中，我們可以窺見他們的日常生活。在這些文人的行酒令中，我們可以了解這種文化的小雅之處，即由“斗酒”到“斗才”。斗來(lái)斗去，斗出的是生活情調(diào)，是俗態(tài)中的風(fēng)雅。不過(guò)，行酒也是有規(guī)矩的，不許任何人耍賴。為了防止耍賴，行酒之前必先請(qǐng)一位才色雙絕的藝妓擔(dān)任“錄事”，實(shí)為仲裁。先由酒客公推出一個(gè)起始執(zhí)花者，唱一句詞，傳一次花。有的行酒者委托藝妓傳花，有的行酒者委托藝妓唱詞。藝妓無(wú)論受到何種委托，都要配以必要的夸張動(dòng)作，現(xiàn)場(chǎng)演繹，以博得文人雅士的好感，增添行酒的氛圍。
    　
　　文章來(lái)源華夏酒報(bào)宋代的行酒游戲十分昌盛，上至君王，下到百姓，無(wú)人不會(huì)，無(wú)處沒有。就連老夫子司馬光也難免“輕辭麗句”：寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成。輕煙翠霧籠輕盈，飛絮游絲無(wú)定。相見爭(zhēng)如不見，有情何似無(wú)情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人靜。
    　
　　歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中的“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起座而喧嘩者，眾賓歡也。”就是行酒的盛況。據(jù)宋代邢居實(shí)《拊掌錄》記載，歐陽(yáng)修與友人飲酒行令，要求每人作的兩句詩(shī)必須觸犯刑律，而且罪在徒刑以上。其中一人說(shuō)：“持刀哄寡婦，下海劫人船。”另一人說(shuō)：“月黑殺人夜，風(fēng)高放火天。”輪到歐陽(yáng)修，他慢條斯理地說(shuō)：“酒粘衫袖重，花壓帽檐偏。”眾人一聽，大惑不解，問(wèn)他為何詩(shī)中沒有犯罪內(nèi)容，他說(shuō)：“到了這種時(shí)候，徒刑以上的罪也能犯下了！”足以見得，歐陽(yáng)修推崇行酒游戲，卻反對(duì)酗酒犯罪。
    　　
　　宋代人行酒令，委實(shí)狂熱，就連外國(guó)人也不放過(guò)。據(jù)明代潘塤《楮記室》記載：宋神宗元豐年間，高麗國(guó)派一位僧人到宋朝來(lái)，其人很聰明，能飲酒。朝廷派楊次公接待他。一天，兩人行酒令，約好要用兩個(gè)古人姓名，爭(zhēng)一件東西。僧人說(shuō)：“古人有張良，有鄧禹，二人爭(zhēng)一傘，張良說(shuō)是良（涼）傘，鄧禹說(shuō)是禹（雨）傘。”楊次公說(shuō)：“古人有許由，有晁錯(cuò)，二人爭(zhēng)一葫蘆，許由說(shuō)是由（油）葫蘆，晁錯(cuò)說(shuō)是錯(cuò)（醋）葫蘆。”
    　
　　宋代文人飲酒行樂的最大成就，就是形成了許多慢詞、小曲等，許多詞牌名在長(zhǎng)期的行酒游戲中固定下來(lái)，如“調(diào)笑令、天仙子、水調(diào)歌、荷葉杯、醉公子、南鄉(xiāng)子……”從這些詞牌名中，即可窺見宋代人的小資情調(diào)。