非常高興在2009的年初，一個星期剛剛過去，我們有機會大家在這里聚集一堂。我們度過的2008年，可以說中國人經歷了前所未有的情感激蕩。我們在這一年里，我們所經歷的光榮與苦難，應該說都超出了我們的想象。
2008年怎么形容呢？在萬千形容詞匯中，我想有兩個詞是準確的。一個是溫總理在大地震的現場說“多難興邦”，另外一個詞是國際奧委會主席薩馬蘭奇先生評價這次奧運會，叫做“無與倫比”，2008年是一個多難興邦的年度，也是一個無與倫比的難度。可以說在這樣的一年，我們面臨了諸多的機遇，但是我們也看到了更多的迷惑和倉皇。這一年按照既定的程序是改革開放30年，我們應該是慶典的，這是中國人倒計時期盼迎來的奧運的一年，我們應該歡呼，但是這一年也有奶粉事件和“5?12”大地震，這個世界并不因為我們的祈禱而平安。那么，這個年度翻過去，我們面對2009，又應該以什么心態來面對呢？
我先談一下什么是文化。文化是一個恢弘的概念，但是面對個人它是一種簡單而樸素的生活方式。在周易上，最早對于文化的界定，叫做“觀乎人文，以化成天下”，這是什么意思呢？就是觀察世間百態，以化成天下，就是提煉出一種理念以化留天下，所以文化文化，重要的是以文而化之。
我們有那么多的文字點擊，那些古老的文明，站在今天我們真正要問的是，它有多大的可能化入我們的時候呢？如果文而不化，那就是死文字，文化是什么？它不僅僅是那些發黃的典籍，那些散易的曲譜和壁畫，那些流傳下來的并不是全部的文化，真正的文化是經歷2008，站在2009，我們每個人生活方式上的調整，思維理念上的凝聚，我們仍然信任核心價值嗎？我們能夠站在自我的座標上做出什么調整嗎？我們可以面對未來采取什么行動呢？這一切觀乎文化。
其實，你說文化到底有多大的作用？文化不能改變很多結果，它既不能推遲地震的來臨，也不能消除金融危機，但它可以改變我們面對著一切的態度。文化其實是改善我們的一種態度，讓我們的生命更有力量。
什么是中國文化的軟實力？那就要找到最為中國式的一些根本的思維方式來面對這個世界。中國在今天的世界上越來越受重視，越來越多的西學都進入我們的文化視野了。但是，從根本上來講，什么是我們的內心生活呢？大家看看西方的文化中，有宗教傳統，他們從一開始受著宗教的培養，他們習慣于一個獨立個體與神之間的傾訴。他們心里有事的話，可以去教堂，默默地懺悔、禱告，獲得心靈的平和與救贖，那么中國沒有這個怎么辦呢？其實，中國這么多年來，是最注重倫理關系的，中國的倫理在某種意義上來講，和西方的宗教是同等重要的。
大家看人本能時候的一種反應，我們突然遇到一個打擊或者是一個突然意外，人們驚呼的時候，你聽到一個西方人最經常說的話是“Oh my God”，中國人說“哎呀，我的媽呀”，這就是中國人倫理的力量。也就是說，中國是土地上成長起來的大家族，它關心這種關系的締結，它關心親情倫理之間的扶持。為什么中國人說上陣父子兵，就是親兄弟、父子兵，我知道今天在座有很多企業界的精英，改革開放的現在我們成熟了，我們請了CEO，但是前10年，我們都是靠的家族，都是靠弟兄的關系打造一個企業。
我們今天學習諸多的管理、諸多的科學，中國也正在一個制度完善的軌跡中，但倫理的力量仍然不能忽略。所以，什么是中國文化？讓我們回到最本初的中國人的思維習慣，來看我們的力量的凝聚。
《論語》，這是中國人認為最經典、最樸素的這么一部著作。孔子的學生們跟他討論人格理想的時候，曾經問老師，“我們都有很多的理想，比如說車、馬、衣、親情、女朋友，我什么好東西都拿出來分享，共同分享這一切，老師您的人格理想是什么呢”？孔子說了三句話“老者安之，朋友信之，少者懷之”。什么意思呢？因為有我這個人在，所以讓我的父母長輩得以安頓了，因為有我這個人在，讓我周圍的朋友多一份踏實的信任，因為有我這個人在，而讓年輕的孩子們覺得真不錯，可以經常溫暖地懷念著他。孔子說如果做到這個，這就是我的理想。
大家可以想一想，各位精英，去掉名片上顯赫的頭銜，忘記深厚雄厚的資產，我們每個人還原到最本初，一個無名無份的人，誰沒有這三種關系？生我養我的父母長輩，我生我養的兒女，還有一生陪伴我的人。
成功有的時候是不難達到的，但是成功以后為什么不幸福？因為雄厚的大企業的董事長，有可能家里父母反目，孩子離家出走，老人在病床上的時候沒有辦法盡孝，所以他的人生成功了，但是仍然不免蒼老。這是因為在今天這個時代，有的時候中國人最本初的倫理關系反而被懈怠了。
可以說經歷了2008這么多措手不及的事件，我們看到了大地震瞬間的骨肉分離，2009年我們不探討經濟危機籠罩下的一年，我們怎么樣去咬牙鼓勁面對危機，我們首先面對的話題，是在這樣的年度中，我們怎么樣擁有松馳、柔軟的內心世界，這才是我們不懼風險的前提。人都忽略了這種最樸素的夢想，如果我們不安頓好這點人，一個圣人的理想千錘百煉，離我們普通人就那么遠嗎？
在這里我不說“士不可以不弘毅，任重而道遠。弘，寬廣也。毅，強忍也。非弘不能勝其重，非毅無以致其遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？仁者，人心之全德，而必欲以身體而力行之，可謂重矣。一息尚存，此志不容少懈，可謂遠矣。程子曰：‘弘而不毅，則無規矩而難立；毅而不弘，則隘陋而無以居之。’又曰‘弘大剛毅，然后能勝重任而遠到’。”這是我們的遠景，是我們企盼一生為社會的原則，但是我們眼前樸素的路，仍然不應該忘記“老者安之，朋友信之，少者懷之”，有了這種溫暖的情懷，我們再行走于這個社會。所以，文化軟實力的提升，首先應該是我們每個人的生活方式的建議。
此外，如果說第二個特征，中國文化就是注重平衡與和諧。我剛才講了第一個價值，中國人是注重倫理關系作為文化基礎的，第二點是中國文化是講究和諧與平衡的。一元化有可能很強大，但是它不一定就健康。剛才我提到的儒家，它在中國的歷史上，固然是強大的，但有的時候過猶不及。你想想它是最早先秦時候不依孔子所提出的理念，是在諸子百家中和諧共處的，并沒有把這一家強調到至高無上。什么時候變成這樣的呢？到漢武帝的時候，當大漢疆土可以拓展到最雄厚的時候，搖身一變，這種主流思想完成了罷黜百家獨尊思想，什么叫做罷黜？你摘了人家的烏紗帽，罷官那叫做罷黜，但是一種思想可以被罷免嗎？但是獨尊思想的前提就是罷黜。從那一刻開始，儒家思想也變得不再健康。
所以，什么是健康的文化？儒家有一個觀點，叫做君子和而不同，我們今天是處于一個和諧社會的發展理念中，什么叫做和諧呢？真正的和諧是以不同作為前提的，也就是說尊重每一種思想、文化、形態的個性，人大家和諧共處，在不同的前提下達到和諧和均衡。
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