一個(gè)優(yōu)秀的酒品牌能夠把消費(fèi)者引導(dǎo)進(jìn)他們需要的某種消費(fèi)情景中去。比如，待政界重要人物的宴會(huì)，自然是首選茅臺(tái)，因?yàn)槊┡_(tái)的品牌價(jià)值與宴會(huì)氛圍相匹配；而我們在大排檔吃燒烤的時(shí)候，選擇二鍋頭則成為一種愜意的享受。
所以，酒品牌的核心價(jià)值，簡單地說就是消費(fèi)情景的區(qū)隔。再通俗一點(diǎn)，就是規(guī)定你在什么場合喝什么酒的問題。孔府家的品牌塑造，也就是在解決孔府家是什么場合喝的酒這個(gè)最基本的問題。
文章來源華夏酒報(bào); 寬泛地說，孔府家的品牌核心價(jià)值是儒家文化酒。但如果僅僅這么簡單地定義，必然會(huì)失去一大批消費(fèi)者。很明顯，盡管儒家學(xué)說在歷史上被作為歷代的官方學(xué)說，但對于儒家文化的認(rèn)同卻從來沒有達(dá)到大一統(tǒng)。當(dāng)今社會(huì)更是思想多元化，把儒家文化視為專制、腐朽甚至虛偽的大有人在。這對于與孔子及儒家有天然聯(lián)系的孔府家酒來說，無疑是極為棘手的問題。
但這個(gè)問題是可以解決的。我們必須明確這樣一個(gè)事實(shí)，無論對儒家文化持何種態(tài)度，在實(shí)際行動(dòng)和價(jià)值評判上大多還是采用儒家精神的準(zhǔn)則。比如儒家色彩明顯的仁義禮智信，就是永遠(yuǎn)顛簸不了的做人原則。這五個(gè)字，如果細(xì)化操作，每個(gè)字都可以成為一種白酒的品牌價(jià)值。孔府家提倡的“重禮儀、敬尊者”所詮釋的不過是其中一個(gè)“禮”字。
而儒家文化的博大精深，又遠(yuǎn)非這五個(gè)字可以概括。孔府家作為儒家文化酒，所代表的應(yīng)該是儒家文化的最核心、最基本的價(jià)值觀，而不是某個(gè)分支中的某個(gè)點(diǎn)。
那么，儒家文化的核心是什么呢？孔府家董事長邱振新有個(gè)說法：“孔學(xué)思想的精神核心，應(yīng)該是那種高度的社會(huì)責(zé)任感，一種超然的積極入世的人生態(tài)度。”這，正是孔府家酒品牌的點(diǎn)題之語。
當(dāng)我們剝繭抽絲地找到儒家文化的精神核心的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)核心理念，與其說是儒家的，不如說是一種普世價(jià)值。無論東方文明還是西方哲學(xué)，也無論儒道釋、基督教的學(xué)說，說到底，都是希望社會(huì)按照符合自己學(xué)說理想的方向改進(jìn)。而儒家的積極參與、熱心推動(dòng)以及構(gòu)建和諧人生、和諧社會(huì)的目標(biāo)，與當(dāng)今社會(huì)主流完全吻合。無論政界還是商界人士，都是在各自工作領(lǐng)域以積極的態(tài)度來展現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感。
那么，孔府家酒就是政務(wù)或商務(wù)酒么？當(dāng)然是，但也不全是。政務(wù)或商務(wù)理念，更多地承載著儒家文化里“治國平天下”的心境和理想，而儒家文化還有“正心、修身”和“齊家”。也就是說，儒家文化既包括了個(gè)人內(nèi)心修養(yǎng)的提升，也包括了社會(huì)道德的適應(yīng)，還包括了對家庭、家族的親情營造，完成這個(gè)前提之后才是經(jīng)世安邦的理想。這一系列的文化元素共同構(gòu)建了一個(gè)人從“個(gè)人性情”到“家庭成員”再到“社會(huì)角色”的全過程。
孔府家不是個(gè)小酒廠，儒家文化酒的定位注定了孔府家的品牌大格局，孔府家酒必然以一個(gè)系列的形式出現(xiàn)在不同的消費(fèi)場合。也就是說，孔府家酒將有個(gè)性鮮明的不同子品牌營造不同的消費(fèi)情景。消費(fèi)情景區(qū)隔的本質(zhì)還是消費(fèi)群體的區(qū)隔，適應(yīng)不同消費(fèi)群體的孔府家系列酒，共同構(gòu)建起一個(gè)全新的孔府家。非但如此，不足成為儒家文化酒，不足成為孔府家。
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編輯：張怡
