一
“企業(yè)家”一詞源于法語entreprendre，較早為企業(yè)家進(jìn)行定義的是法國經(jīng) 濟(jì)學(xué)家J•B•薩伊，而把企業(yè)家和偉人或能人聯(lián)系起來的，功勞最大的也許是熊彼特。事實(shí)上，國內(nèi)在談及企業(yè)家精神時(shí)，常常不厭其煩地引用“創(chuàng)造性破壞” 這個(gè)詞。這說明，我們已經(jīng)淪落到了“言必稱熊彼特”的尷尬境地。盡管“企業(yè) 家精神”已經(jīng)墮落為企業(yè)管理研究所中最缺乏新意的詞匯，但基于人是有個(gè)體差異的生物體的假設(shè)，不可能每個(gè)人都成為企業(yè)家。
在中國，“企業(yè)家”一詞的正式起用大約是1988年。該年4月，第一批“全國優(yōu)秀企業(yè)家”出爐。而此前，被稱為“家”者大抵只出現(xiàn)在政界、軍界、科學(xué)界、文學(xué)藝術(shù)界，為商者并不入流。因此，據(jù)青島雙星的汪海回憶，是否應(yīng)稱為 “企業(yè)家”在當(dāng)年還有過一次不大不小的爭議。
今天，在我們的感覺中，企業(yè)家己經(jīng)多如繁星和牛毛。對(duì)企業(yè)家的稱頌也早成為社會(huì)的主流聲音。于是年輕的知識(shí)界開始朗誦享利•盧斯的那句名言：“商人必須被當(dāng)作最偉大的職業(yè)。”公眾對(duì)企業(yè)家的追棒也帶動(dòng)了社會(huì)對(duì)財(cái)富的崇拜， 這從每年一度的富豪榜熱浪中可以看個(gè)究竟。1995年2月，《福布斯》雜志首次發(fā)布中國內(nèi)地富豪榜，希望集團(tuán)的劉永好兄弟以6億元人民幣名列榜首。之后的四年，《福布斯》停止了這項(xiàng)評(píng)選。直到1999年，一個(gè)叫胡潤的英國青年重新拾起這個(gè)游戲。恐怕連他自己也未能料到，這份缺乏精確性的榜單會(huì)一年接一年地在商業(yè)界掀起如此復(fù)雜的社會(huì)心態(tài)波瀾：羨慕、追捧、嫉妒、鄙視、仇恨。直到今天，它仍是中國商業(yè)圈的一個(gè)風(fēng)向標(biāo)。首富們走馬燈似的換，搞得人眼花繚亂。這不，廣東碧桂園老板楊國強(qiáng)的女兒楊惠妍，一個(gè)名不見經(jīng)傳的二十多歲的小丫頭，突然以1300億元的身價(jià)紅遍天下。和當(dāng)初的首富劉永好兄弟的6億元相比，真讓人感慨，社會(huì)財(cái)富聚集的速度也真快。這些年來，在各種富豪榜上被“計(jì)算”成首富的內(nèi)地人已經(jīng)超過十位，他們中的大多數(shù)成了知名度最高的企業(yè)家。他們的致富經(jīng)驗(yàn)、理財(cái)手段和人生體驗(yàn)都成了這個(gè)時(shí)期最熱門的討論話題。不過，寫到這里，筆者并不想將企業(yè)家和富豪混為一談，以為企業(yè)家就是富豪，富豪就是企業(yè)家。其實(shí)，企業(yè)家不等于富豪，富豪也未必是企業(yè)家。但大多數(shù)富豪的確是企業(yè)家，而且是出類拔萃的企業(yè)家，這是不爭的事實(shí)。
二
企業(yè)家借助于企業(yè)這個(gè)組織來實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)。他們出思想，出創(chuàng)意，指導(dǎo)方向，規(guī)劃藍(lán)圖，并付諸行動(dòng)。在很大程度上，他們是企業(yè)的設(shè)計(jì)者、創(chuàng)建者、變革者，同樣也是企業(yè)文化的塑造者、推行者、垂范者。綜觀世界強(qiáng)勢(shì)品牌，無不是卓越的企業(yè)家用思想、品質(zhì)、意志、風(fēng)格、知識(shí)鑄造而成的。張瑞敏使一家瀕臨破產(chǎn)的小廠變成了世界知名的家電公司，法國的貝魯特埃釀造了肯尼迪家族非此不飲、每瓶售價(jià)1.8萬法郎仍供不應(yīng)求的世界名牌——貝魯斯紅酒，邁克爾•艾斯納拯救了迪斯尼樂園，李•艾柯卡拯救了克萊斯勒汽車。不難想像，如果沒有盛田昭夫、松下幸之助，就不會(huì)有名冠世界的索尼、松下；如果沒有戴姆勒、海因茨•卡斯克，也不會(huì)有譽(yù)滿全球的奔馳、西門子。在世界頭號(hào)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國美國，正是因?yàn)橛斜葼?#8226;蓋茨、唐納得•彼得杰、勞倫斯•羅姆、阿倫•默里、杰克•韋爾奇等一大批優(yōu)秀企業(yè)家，才會(huì)有今天的繁榮。
從一個(gè)個(gè)成功的企業(yè)家身上我們不難發(fā)現(xiàn)，企業(yè)家不僅創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡，還創(chuàng)造了各具特色的企業(yè)文化。從這個(gè)意義上說，企業(yè)家既是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，又是一種文化現(xiàn)象。日本學(xué)者名和太郎說：“作為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，企業(yè)家是工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物；作為一種文化現(xiàn)象，他們是現(xiàn)代文化社會(huì)中一個(gè)特殊的階層，擁有自己獨(dú)特的價(jià)值觀念、思維模式和行為特點(diǎn)。”企業(yè)家的精神文化現(xiàn)象直接關(guān)系和影響著企業(yè)文化的塑造和品牌的興衰。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、著名的“創(chuàng)新理論”的提出者熊彼特多次提醒人們注意企業(yè)家精神在工業(yè)化進(jìn)程中的作用。他認(rèn)為，19世紀(jì)末出現(xiàn)的企業(yè)家精神是影響經(jīng)濟(jì)增長的最重要的非經(jīng)濟(jì)因素，這種作用主要來自他們獨(dú)特的價(jià)值觀。美國學(xué)者埃德加•H•沙因也認(rèn)為，卓越的企業(yè)家和卓越的企業(yè)文化具有內(nèi)在統(tǒng)一性。企業(yè)家的精神和形象是企業(yè)文化的一面鏡子，卓越的企業(yè)文化是企業(yè)家德才學(xué)識(shí)和創(chuàng)造精神的融會(huì)與發(fā)展。因?yàn)樽吭降钠髽I(yè)文化不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是在企業(yè)家長期的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的。
卓越的企業(yè)家在企業(yè)中既是卓越的管理者，又是員工的精神領(lǐng)袖，他們以自己的新思維、新觀念、新的價(jià)值取向來倡導(dǎo)和培植卓越的企業(yè)文化。卓越的企業(yè)文化具有時(shí)代特色，它是本國傳統(tǒng)思想、倫理道德、價(jià)值觀念的精華融合時(shí)代精神而成的精力神量，是先進(jìn)的、科學(xué)的、有生命力的文化與企業(yè)的完美結(jié)合。一般來說，企業(yè)文化建設(shè)不可一蹴而就，它需要全體員工長期努力，不斷進(jìn)取。然而，企業(yè)家自身的經(jīng)營管理對(duì)發(fā)展個(gè)性化的企業(yè)文化有著深遠(yuǎn)影響。松下幸之助曾說過，一位經(jīng)營者，不需要是萬能的，但卻要是品格高尚的人。企業(yè)家的高尚品格往往能在員工中形成向心力、凝聚力和內(nèi)應(yīng)力等精神力量，它是企業(yè)強(qiáng)盛的動(dòng)力源泉。卓越的企業(yè)文化當(dāng)然離不開卓越企業(yè)家的高尚人格。美國著名管理學(xué)家勞倫斯•米勒說過，卓越并非一種成就，而是一種永不滿足的追求出類拔萃的進(jìn)取精神。這種精神掌握了一個(gè)人或一個(gè)企業(yè)的生命和靈魂，它就無往而不勝。卓越是一個(gè)永無休止的學(xué)習(xí)過程，這種精神注入企業(yè)文化，企業(yè)文化就成為卓越的企業(yè)文化，這種精神被企業(yè)家所接受并以此為追求目標(biāo)，他就成為卓越的企業(yè)家。
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