我相信，每個正常的人內心深處，都有一點悲觀主義，一生中有些時候難免會受虛無感的侵襲。區別在于，有的人被悲觀主義的陰影籠罩住了，喪失了行動力量，有的人則以行動抵御悲觀主義，為生命爭得了或大或小的地盤。悲觀主義在理論上是駁不倒的，但生命的實踐能消除它的毒害。
最凄涼的不是失敗者的哀鳴，而是成功者的悲嘆。在失敗者心目中，人間尚有值得追求的東西：成功。但獲得成功仍然悲觀的人，他的一切幻想都破滅了，他已無可追求。失敗者僅僅悲嘆自己的身世；成功者若悲嘆，必是悲嘆整個人生。
我相信，一切深刻的靈魂都蘊藏著悲觀。當然，真正深刻的靈魂絕不會沉溺于悲觀。悲觀
文章來源華夏酒報本源于愛，為了愛又竭力與悲觀抗爭，反有了超乎常人的創造。不過，深刻更在于，無論獲得多大成功，也消除不了內心蘊藏的悲觀，因而，終能以超脫的眼光看待這成功。如果一種悲觀可以輕易被外在的成功打消，我敢斷定，那不是悲觀，而只是膚淺的煩惱。
執著是惑，悲觀何嘗不是惑？因為看破紅塵而絕望、厭世乃至輕生，骨子里還是太執著，看不破，把紅塵看得太重，這就好像一個熱戀者急忙逃離不愛他的心上人一樣。真正的悟者，能夠從“看破紅塵”中獲得一種眼光和睿智，使他身在紅塵也不被紅塵所惑，入世仍保持著超脫的心境。假定他是那個熱戀者，那么現在他已經從熱戀中解脫出來，對于不愛他的心上人既非苦苦糾纏，亦非遠遠躲避，而是可以平靜地和她見面了。
古往今來，盡管人生虛無的悲論如縷不絕，可是，勸人執著人生愛惜光陰的教誨更是諄諄在耳。兩相比較，執著當然比悲觀明智得多。悲觀主義是一條絕路，冥思苦想人生的虛無，想一輩子也還是那么回事，絕不會有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的樂趣。不如把這個虛無放到括號里，集中精力做好人生的正面文章。
人們不妨眷戀生命，執著人生，但同時也要像蒙田說的那樣，收拾好行裝，隨時準備和人生告別。入世再深，也不忘它的限度。這樣一種執著有悲觀墊底，就不會走向貪婪。有悲觀墊底的執著，實際上是一種超脫。
由于只有一個人生，頹廢者因此把它看作零，墮入悲觀的深淵。執迷者又因此把它看作全，激起占有的熱望。兩者均未得智慧的真髓。智慧是在兩者之間，確切地說，是包容了兩者又超乎兩者之上。人生既是零，又是全，是零和全的統一。用全否定零，以反抗虛無，又用零否定全，以約束貪欲，智慧仿走著這螺旋形的路。
超脫是悲觀和執著兩者激烈沖突的結果，又是兩者的和解。一個人，熱愛人生便不能不執著，洞察人生真相便不能不悲觀，兩者激烈沖突又達成和解的結果就是超脫。所以，超脫實質上是一種有悲觀約束的執著，有執著約束的悲觀。仔細分析起來，其中始終包含著悲觀和執著兩種因素，只是兩者之間已經形成一種恰當的關系，不再趨于一端罷了。我不相信世上有一勞永逸徹悟人生的“無上覺者”，如果有，他也業已涅槃成佛，不屬于這個活人的世界了。
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編輯：張吉山
