通常，我們從一句話就可以看出一個人的氣度和境界。
話說秦朝末年，出了三個英雄。幼年的項羽見到秦始皇的鑾輿華蓋，說道：“彼可取而代之！”氣概是有了，但也只是出于羨慕，向往那種地位威權，讓自己成為另一個秦始皇而已。沒有超越的追求，其結(jié)果連秦始皇的地位也沒得到。
還有一位陳勝，對窮伙計們說：“茍富貴，勿相忘。”追求的不過是個人的富貴榮華，境界和結(jié)果都趕不上項羽。
而那位幼年的劉邦，見到盛大的儀仗所說的是“大丈夫當如此”。“當如此”只是許多標準中的一個，不僅僅是“取而代之”，更不僅僅是 “富貴”，其追求的是成為“大丈夫”。而“大丈夫”的內(nèi)涵則博大精深，結(jié)果，人家做了皇帝。
我曾請教會稽山紹興酒股份有限公司總經(jīng)理傅祖康，會稽山品牌怎么做的問題。傅祖康回答說：“我現(xiàn)在不是考慮會稽山怎么做的問題，我考慮的是黃酒行業(yè)怎么做的問題。”此話一出，我頓覺慚愧，感覺自己境界特低。
松下幸之助曾說：“松下生產(chǎn)的是人，同時生產(chǎn)電器。”這是何等的境界！
孔府家酒業(yè)有限公司董事長邱振新說：“對孔子思想的挖掘、研究、傳播和應用，是孔府家的歷史責任，而孔府家酒則屬于副產(chǎn)品了。”體現(xiàn)的是企業(yè)的社會文化功能。
我想，無論傅祖康的有志于黃酒行業(yè)，松下幸之助的生產(chǎn)人，還是邱振新的儒家文化傳播，我們可以說，其基本目的還是要服務于自己的企業(yè)。即便如此，無論是著眼于企業(yè)而完成社會效益，還是出于社會責任而帶動企業(yè)發(fā)展，其客觀結(jié)果都是促進了行業(yè)、社會和文化的發(fā)展。更何況，我們并沒有太多理由來懷疑他們的誠意。
其實，我們在說企業(yè)理想的時候，是不能忽略企業(yè)最高管理者的個人理想的。
實際上，所謂企業(yè)的理想，往往是企業(yè)家個人理想的放大。一個企業(yè)家，也常常希望通過自己從事的事業(yè)來體現(xiàn)個人的社會價值。就像孔府家，我們誰也不能否認孔府家對市場的看重、對利潤的追求，因為這是企業(yè)的本質(zhì)所決
文章來源華夏酒報定的，想讓企業(yè)“高尚”得“不言利”是迂腐的想法。
而另一方面，正因為孔府家除了利潤追求之外，還向社會展示了它傳播儒家文化的決心，我們才認為孔府家是有理想的企業(yè)，而邱振新也具備了企業(yè)家的資質(zhì)。
更為可貴的是，孔府家不是在賺到錢之后才想起公益事業(yè)，而是在努力生存、努力成長的過程中，不忘社會責任。
孔府家作為一個案例，更值得研究的是，它能夠把社會責任與企業(yè)追求完美地結(jié)合起來，使社會追求成為企業(yè)發(fā)展的促進劑，企業(yè)發(fā)展成為實現(xiàn)社會理想的過程。
孔子說：“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。”我們不必盲目崇拜企業(yè)家，但對于企業(yè)家的想法還是要存有敬畏之心的。
轉(zhuǎn)載此文章請注明文章來源《華夏酒報》。
要了解更全面酒業(yè)新聞，請訂閱《華夏酒報》，郵發(fā)代號23-189 全國郵局（所）均可訂閱。
編輯：張怡
